تبلیغات انتخاباتی دوره یازدهم ریاست جمهوری اسلامی ایران ، با انتقاد از خط موسوی، کاندیدای سابق این پست کلید خورد! گویا برای گرامیداشت سالروز 9 دی 1388 جشن های فراوانی می گیرند، و کاندیداها دراین روز سخنرانی می کنند. بناچار از ان روز تعریف می نمایند. که این یعنی سرکوب زدن به خط موسوی، و اورا دستمایه تبلیغات خود ساختن. در روز 9 دی همه چیز خودجوش رقم خورد. کسانی که یا مرعوب شده بودند، و یا ته دلشان با موسوی بود. با جمعیت بسیاری مواجه شدند. که شاید بسیاری از آنان، گول موسوی را خورده بودند. و به این وسیله می خواستند، جبران کنند. یکی از طرفداران موسوی، در آن روز می گفت: این مردم کار ندارند؟ تا این وقت شب در خیابان ها هستند؟ لاریجانی در نطق قبل از دستور خود، زودتر از موعد سالروز، انتقاد خود را از حامیان موسوی علنی کرد. و ولایت فقیه را بار دیگر تایید نمود. اگراین صراحت را، و یا درک موقعیت را، همان موقع میداشت خیلی بهتر بود. او کسی بود که: در آن روز، پیش از اعلام نتایج، برنده شدن موسوی را، به او تبریک گفت. و تا دوسال دوپهلو حرف زد . لذا این حرف ها از او ،غنیمت است و باید از او قدر دانی کرد. اما این نکته را هم باید دانست: توبه فرد تواب را بپذیرند، ولی اورا رئیس جمهور نکنند. رئیس جمهور باید از میان عمار ها انتخاب شود: آن کسانی که در مورد موسوی دچار توهم نشدند، و راه درست را رها نکردند. نه اینکه در ستاد های موسوی فعالیت می کردند. وحالا که ورق برگشته ، برضد او صحبت می کنند!این نشان قدرت طلبی است، نه واقعیت گرایی و حق طلبی
Guilty of hypocrisy Volume XI Iranian presidential election campaign, criticized the line Mousavi, a former candidate for the key post there! It will be great to celebrate the anniversary of 9 Dey 1388, and candidates will speak this day. Perforce will tell of the day. The suppression of handling Mousavi line, and make his propaganda Scapegoat. Day 9 Dey figures everything was spontaneous. Those who were either intimidated, or the bottom of the hearts with Mousavi. Many people faced with. Perhaps many of them had been cheated by the Mousavi. And thereby wanted to compensate. One of Mousavi supporters on that day, saying: These people do not work? So the streets are at night? Larijani in his speech before the earlier of the anniversary date, he publicly criticized the supporters of Mousavi. And again, the Supreme Leader approved. If it's clear, or understanding of the situation, the time would be much better. He was what in those days, before the results were announced, a Mousavi win to congratulate him. And the two talked ambiguously. So these words of his booty, and he should be appreciate. But it should also be considered: a repentant repent accepted, but not him president. The president must be elected from among Ammar: those who were not about Mousavi illusion, and did not give way. Mousavi headquarters was not working. Turning the dash, to speak against him, this show is for power, not realism and justice
مذنب النفاق وانتقد حجم XI حملة الانتخابات الرئاسية الإيرانية، وموسوي الخط، وهو مرشح سابق لمنصب الرئيسية هناك! سوف يكون كبيرا للاحتفال بالذكرى السنوية من 9 داي 1388، والمرشحين سيتكلم هذا اليوم. سوف أقول بالضرورة من اليوم. قمع التعامل مع موسوي الخط، وجعل كبش الفداء له دعاية. يوم 9 داي الرقم كان كل شيء من تلقاء أنفسهم. إما تعرضوا للترهيب أولئك الذين، أو الجزء السفلي من القلوب مع موسوي. يواجه كثير من الناس مع. ربما قد خدع الكثير منهم من قبل موسوي. وأراد بذلك للتعويض. واحد من أنصار موسوي في ذلك اليوم، وقال: هؤلاء الناس لا يعملون؟ وبالتالي فإن الشوارع ليلا؟ لاريجاني في كلمته أمام في وقت سابق من تاريخ الذكرى، انتقد علنا أنصار موسوي. ومرة أخرى، وافق المرشد الأعلى. إذا بدا واضحا، أو فهم للوضع، فإن الوقت يكون أفضل بكثير. ما كان في تلك الأيام، قبل الاعلان عن النتائج، فوز موسوي لتهنئته. وتحدث الاثنان غامضة. حتى هذه الكلمات من الغنائم له، وانه يجب ان نقدر عليه. ولكن ينبغي أيضا أن تعتبر: أ توبة التائبين مقبولة، ولكن ليس له الرئيس. يجب أن ينتخب الرئيس من بين عمار: أولئك الذين لم موسوي عن الوهم، ولم تفسح المجال. كان مقر موسوي لا يعمل. تحويل شرطة، والتحدث ضده، وهذا المعرض هو من أجل السلطة، وليس الواقعية والعدالة
Ikiyüzlülük Suçlu Cilt XI İran cumhurbaşkanlığı seçim kampanyası, çizgi Musavi, orada kilit görev için eski bir aday eleştirdi! Bu 9 Dey 1388 yıldönümünü kutlamak için harika olacak, ve adaylar bu gün konuşma yapacak. Perforce gün anlatacağım. Musavi hat kullanımı baskılanması ve onun propaganda Scapegoat olun. Gün 9 Dey herşey kendiliğinden oldu anlamaya. Bulmayanlar ya gözdağı veya Musavi ile kalpleri alt edildi. Birçok kişi ile karşı karşıya. Belki çoğu Musavi tarafından hile olmuştu. Ve böylece kompanse istedik. O gün Musavi destekçileri biri söyleyerek: Bu insanlar işe yaramazsa? Yani geceleri sokaklarda vardır? Laricani yıldönümü tarihinden önceki öncesinde yaptığı konuşmada, alenen Musavi destekçileri eleştirdi. Ve yine, Yüce Lider onayladı. Açıkça veya durumun anlaşılması ise, zaman çok daha iyi olurdu. O sonuçları açıklandı önce o günlerde, bir Musevi'nin kazanmak için onu tebrik eder buydu. Ve iki muğlak konuştuk. Onun ganimet bu sözleri Yani, o da takdir edilmelidir. Onu başkan değil bir tövbekâr tevbe kabul, ama: Ama o da kabul edilmesi gerekmektedir. Musavi yanılsama hakkında olmayanlar ve yol vermedi: Başkan Ammar arasından seçilmesi gerekiyor. Musavi'nin karargah çalışma değildi. Ona karşı konuşmak için çizgi, Torna, bu gösteri güç için değil, gerçekçilik ve adalet
سرخورده های ایرانی ، که برای کار وموقعیت بهتر، به اروپا و استرالیا و یا کانادا میروند. وبرخی برای همیشه مهاجرت می کنند، و یا اقامت می گیرند، مجبورند دست از پا درازتر، بر گردندوسرخورده تر شوند! زیرا در آنجا می بینند که: کار جویان اروپا و آمریکایی، برای کار و آینده بهتر، راهی کشورهایی می شوند که: ایران در آنها سرمایه گذاری می کند! مانند: کشورهای آمریکای لاتین و یا کردستان عراق و افغانستان وغیره .. آرزوی همه آن ها هم، مهاجرت به ایران است. زیرا تنها جزیره امن در جهان، برای شغل و سرمایه گذاری ، جمهوری اسلامی ایران است. ایران دارای آب و هوای چهار فصل . سرزمینی از کوهستانی تا کویر، آب فراوان چون ارس و اروند رود و اترک. سا حل های زیبایی چون خزر و خلیج همیشه فارس است . معادن غنی اورا نیوم ، نفت ، مس.تا جائیکه که حتی خاک خام ایران را دنیا ندارد. سالها است که انگلستان خاک رس ایران را می خرد! حتی لجن ها ته رود خانهاروند رود، برای ژاپنی ها سرمایه است ! فقط دشت قزوین میتواند: تمام میوه دنیا را بدهد! سیستان انبار گندم ایران است. فارس و خراسان و آذربایجان گنج تمام نشدنی کشاورزی است. و جمعیت آن در عین کمیت پائین، از کیفیت بالای هوشی برخوردار است..حال این مزدوران جیره خوار چه چیز اروپا و یا انگلیس را، برایران ترجیح میدهند؟ بدیهی است فقط: فساد اخلاقی و بی بند و باری ، نداشتن شرف و آبرو است که، اینها را راهی سفارتخانه های بیگانه می کند.
İş Ters İran sinirli olduğu Avrupa ve Avustralya veya Kanada'ya gitmek için iş daha iyi bir konumda. Bazı kalıcı göç, ya da kalmak, onlar bacakları daha uzun kolları var, geri ve daha sinirli! Onlar iş ve daha iyi bir gelecek, onlara yatırım ülkelere almanın bir yolu için Avrupa ve ABD'de bu iş arayanlar görüyorum! Böyle Latin Amerika ya da Irak ve Afganistan gibi .. Ben İran'a hareket, onları her zaman diliyorum. Çünkü iş ve yatırım için dünyada sadece güvenli bir ada, İran İslam Cumhuriyeti. İran dört mevsim bir iklime sahiptir. Böyle ardıç ve Atrac Arvand Nehri gibi dağ ve çöl arazi, bol su. Basra Körfezi ve diğer kozmetik çözümler olarak Hazar Denizi. Neumann onu zengin madenleri, petrol ve bakır. Peki İran ham bile toprak yok. Yıllardır, İngiltere İran'ın satın killer olduğunu! Hatta Arvand nehrin dibinde çamur Japon sermayesinin gider! Sadece Kazvin Düz tüm dünyada meyve verebilir! İran'ın Sistan tahıl ambarı. Azerbaycan, Fars, Horasan ve şaşmaz hazine tarım. Ve düşük miktarda da nüfusu, kaliteli istihbarat rasyonlarla olduğunu .. Avrupa veya İngiltere, İran'ın tercih bu paralı nelerdir? Açıkçası sadece: onursuz ahlaki yozlaşma ve sınırsız kargo, yabancı elçiliklerin tüm yoludur.
عكس الوظيفة هذا الموقف الإيراني بالاحباط عمل أفضل للذهاب إلى أوروبا وأستراليا أو كندا. ترحيل بعض بشكل دائم، أو البقاء، لديهم فترة أطول من الأسلحة الساقين والظهر والإحباط أكثر! لأنهم يرون أن الباحثين عن عمل في أوروبا والولايات المتحدة للعمل ومستقبل أفضل، وسيلة للحصول البلدان التي تستثمر فيها! مثل أمريكا اللاتينية أو في العراق وأفغانستان، وما إلى ذلك .. وأتمنى لهم كل وقت، نقل إلى إيران. لأن الجزيرة الوحيدة الآمنة في العالم، لفرص العمل والاستثمار، جمهورية إيران الإسلامية. ايران لديها المناخ أربع الموسم. أرض الجبال والصحراء، والكثير من الماء، مثل العرعر ونهر الاترک د. الخليج الفارسي وبحر قزوين وحلول تجميلية أخرى. نيومان لها المناجم الغنية والنفط والنحاس. حتى أين الخام الإيراني أن التربة حتى. لسنوات، إنجلترا هو الطين إيران تشتري! حتى أسفل نهر ارفاند الحمأة يذهب إلى العاصمة اليابانية! لا يمكن قزوين عادي يقدم كل فاكهة في العالم! ايران سيستان مستودع الحبوب. أذربيجان، فارس، خراسان والثابت الزراعة الكنز. والسكان في كمية منخفضة، وارتفاع الاستخبارات نوعية حصص الاحتياطي الفيدرالي .. ما هي هذه المرتزقة أوروبا أو بريطانيا، إيران تفضل؟ من الواضح فقط: الفساد الأخلاقي والبضائع غير المقيد دون الشرف، وصولا إلى السفارات الأجنبية.
Reverse Job Iranian frustrated that work better position to go to Europe and Australia or Canada. Some permanently migrate, or stay; they have longer arms than legs, the back and more frustrated! Because they see that job-seekers in Europe and the U.S. for work and a better future, a way to get countries that invest in them! Such as Latin America or Iraq and Afghanistan, etc... I wish them all the time, move to Iran. Because only safe island in the world, for jobs and investment, Islamic Republic of Iran. Iran has a four-season climate. The land of mountain and desert, plenty of water, such as juniper and Atrac Arvand River. The Persian Gulf and the Caspian Sea as other cosmetic solutions. Neumann her rich mines, oil and copper. So where does the Iranian crude that even soil. For years, England is clays Iran buys! Even the Arvand river bottom sludge goes to the Japanese capital! Just Qazvin Plain can all give fruit in the world! Iran's Sistan grain warehouse. Azerbaijan, Fars, Khorasan and unfailing treasure agriculture. And the population at low quantity, high quality intelligence is fed rations... What are these mercenaries Europe or Britain, Iran's prefer? Obviously only: moral corruption and unrestrained cargo without honor is, all the way to foreign embassies.
کنترلر در مدیریت غربی، براساس بازرسی و آمار و احتمالات است. چه کنترل بر اشیا ، که کنترل کیفی لقب دارد. و چه کنترل انسان ها، که سیستم جامع کنترل نامگذاری شده است. در بازرسی و کنترل از این نوع، همه حوادث کنترل نمی شوند: بلکه درصدی از آن ها کنترل می شوند. و همین درصد ، مبنای قبول یا رد کل مجموعه می شود! و لذا همه ترو خشک در یک آتش می سوزند. اما در اسلام همه انسان ها ویژه هستند، حتی همه ذرات عالم ویژه هستند. و حساب جداگانه دارند! و به ضرب المثل فارسی: کسی را درقبر دیگری نمی خوابانند. برای برای هر ذره هم، دو نوع کنترولر وجود دارد : داخلی و خارجی. مثلا در انسان، کنترل داخلی وجدان نام دارد. و کنترل خارجی :نبوت، امامت یا ولایت. عملکرد وجدان در انسان، هرسه عنصر کنترل را دارد : استانداردها ، که همان دین یا دستورالعمل های زندگی است. تطبیق رفتارها با استاندارد ها ، اعمال پاداش یا تنبیه . لذا در این مرحله هم می بینیم که : در مدیریت غربی، کنترل : فرمایشی و حتی فرمالیته است! اما در اسلام ذاتی و درونی و واقعی . به فرموده قران کریم: انسان به نفس خودش آگاه است،(ان الانسان علی نفسه بصیره ولو القی مغاذیره ) و عملکرد خود را ارزیابی می کند، ولو در گفتار آن را توجیه کند، یا عذر بیاورد. و رفتار او حتی به قدر ذره ای بی کنترل نیست. و نتیجه آن را می بیند (فمن یعمل مثقال ذره خیره یره و من یعمل مثقال ذره شرا یره )
AutomaticSystemin Islam ControllerinWestern managementbased onstatistics andprobabilityof inspection. What arethecontrollerobjects,whicharecalledquality control? Andhumancontrol, thecontrolsystemis named. Theinspectionof this kindcannot controlall theevents: thepercentageof themare controlled. Thispercentageisbased onthe acceptanceor rejection ofthe whole set! Itallfeelsdryandburninafire. ButinIslamall human beingsare special; even all theparticlesof the universeare special. Andseparateaccounts! AndthePersian proverb: Anyoneelsenotsleepingin thegrave,e.g. Foreachparticle, the controllerthere istwo types: external and internal. For example, human consciousnessisan internal control. Externalcontrol: Prophecy, Imamate, or province.Theconscience ofthehumancentralcontrolelementhas thestandardsorguidelinesthatreligionis life. Matchingbehaviorstandardsrewardor punishmentimposed. So at thisstagewe seethattheWestern management, controlandcommandis afake! Butinherentin Islam, and the internaland real. TheHoly Quran: manis aware ofhis ownsoul, andtoassess theirperformance, albeit inaspeechto justifyorexcusedream.Evenso, he cannot control thebehavior ofaparticle. The resultsees
نظام أوتوماتيكي للفي الإسلام تحكمفيإدارةالغربيةاستنادا إلى إحصاءاتواحتمال التفتيش.ما هيالأشياءتحكم، والتي تسمى مراقبة الجودة.والإنسان السيطرة، يدعى نظام التحكم.يمكن للتفتيش من هذا النوعأن تتحكم في كافةالأحداث: يتم التحكم فينسبةمنها.ويستندهذاعلىنسبةقبول أو رفضمجموعة كاملة! يشعرجميعالجافة وحرق في حريق. ولكنفي الإسلامكل البشرهي خاصة، وحتى كلالجسيماتفي الكونهي خاصة. وحسابات منفصلة! والمثل الفارسي: أي شخص آخرلا تنامفي القبر، على سبيل المثال. لكلالجسيمات، وحدة تحكم هناكنوعان: خارجية وداخلية.على سبيل المثال، وعي الإنسانهو مراقبةالداخلية.الخارجيةالتحكم:النبوءة، الإمامة، أو المقاطعة. ضميرالإنسانعنصرالتحكم المركزيلديهمعاييرأو مبادئ توجيهيةبأن الدينهو الحياة.مطابقةالمعاييرالسلوك، فرض مكافأةأوعقاب. حتىفي هذه المرحلةنرىأن إدارةالغربية، ومراقبة والقيادةهي وهمية! لكنالمتأصلةفي الإسلام، والداخلية وحقيقية. القرآن الكريم: الرجل هوعلى بينة منروحهالخاصة، وتقييمأدائها،وإن كان ذلك فيكلمةلتبريرأوعذرالحلم.وحتى مع ذلك، لا يستطيع أن السيطرة علىسلوكالجسيمات.يرىالنتيجة
İslam'daOtomatik Sistem Istatistik vedenetimolasılık dayalıBatıyönetimdenetleyicisi. Kalite kontrolüdenirdenetleyicinesnelerinelerdir. Vekontrolü, insan, kontrol sistemiolarak adlandırılır.Butürdenetimtümolaylarıkontrol edemez: bunlarınyüzdesikontrol edilir. Bu orantüm dizikabul veyareddedilmesi üzerine kuruludur! Herbir yangındakuru veyanıkhissediyor.Fakat İslamtüminsanlarınevrenin bütünparçacıklarınınözelbile, özeldir. Veayrı hesaplar! Veİranatasözü: mezardauyumuyorBaşkasının, örn. Harici ve dahili: her parçacıkiçin,oradadenetleyiciiki tipi vardır. Örneğin,insan bilincininbir içkontrol.Harici kontrol: Kehanet, imamet, veya il.İnsan merkezi kontrolöğesivicdandinihayat olduğunustandartlar veyakurallar vardır. DavranışstandartlarınıEşleştirme, ödül ya da cezaempoze. Yani buaşamadabizBatıyönetimi,kontrol ve kumandasahteolduğunu görmek! İslam'daAmaözünde, iç vegerçek.Kur'an-ı Kerim: insanınkendi ruhunufarkındadırverüyahaklıveyamazurbir konuşmaolsa da,kendiperformansınıdeğerlendirmek için. Öyle bile olsa, o birparçacığındavranışınıkontrol edemez.Sonuç görür
سازماندهی و تشکیلات نیز، مانند هر علمی بر دونوع است: مصنوعی یا ساختگی ، و واقعی یا عینی و ذاتی .
در علوم انسانی غرب، از مدیریت تا دیگر علوم ،همه چیز ساختگی یا ایجاد کردنی است! به همین دلیل بجای کلمه: ساز مان، از کلمه سازماندهی استفاده میشود. یعنی هیچ چیز در جهان سازمان ندارد، و ما از ابتدا، باید برای آن سازمان تعریف کنیم! که می بینیم: یک نوع بی انصافی، بی خردی و یا تکذیب همه واقعیت ها است. ما، در ساختن کشتی نوح ،دنبال تکنولوژی ساخت آن نیستیم! و نمی خواهیم بدانیم چه تکنولوژی به کار رفته که، توانسته حیوانات عظیم الجثه مثل :فیل را، روز ها بر روی آب نگهدارد. و از طوفان نجات دهد! نه فقط انبیا و کار آنان را تکذیب می کنیم، اهرام ثلاثه مصر، دیوار چین و.. هم برای ما مهم نیست ! اما اگر خود ما ، دو متر دیوار بالا بردیم صاحب دنیا شدیم ! جهان با عظمت را، از سازمان و تشکیلات بی بهره میدانیم! ولی یک شرکت کلاهبرداری: مانند شرکت های هرمی را، دارای سازمان پیشرفته میدانیم ! تاریخ را ، با آن همه سلسله های حکومتی، جنگ ها و لشگر کشی ها ، بدون مدیریت میدانیم! ولی خودمان چهار بار که، کلمه مدیریت را تکرار کردیم! صاحب همه کرامات می شویم !
سازماندهی و تشکیلات عظیم خداوندی را، که واقعی و عینی است و جهان با این عظمت را اداره می کند، تکذیب می کنیم. ولی اگر برای یک پارتی شبانه، توانستیم 4 نفر را گرد هم جمع کنیم، کارمان سازماندهی است! و لذا مدیریت اسلامی ، یک مدیریت ذاتی و حقیقی و واقعی را کشف میکند. اما مدیریت غربی از خودش مدیریت می باف د!
Actual formation and organization of synthetic Organization and structure, like any science, is based on two types: synthetic or artificial, real or perceived, innate. Humanities in the West, the management of the other, or is it all a sham! So instead of the word: our instrument, the word organization is used. That is not anything in the world; we first have to define that organization! We can see that a kind of unfairness, irrationality or deny all the facts. We build the ark, the manufacturing technology we are looking for! And we do not want to know what the technology is able bodied animals such as the elephant, the days keep on water. And the storm can save! Not only prophets and we deny them, the Egyptian pyramids, Great Wall of China and... It does not matter to us! But if our own world, we have raised tow meter wall! The glory of the world, the organization lacks know! But a scam company, such as a pyramid company, has developed the know! History, with its ruling dynasties, wars and genocide army, without management know! But four times that of our own; we have repeated the word management? We all have greatness! The organization and structure of the Great God, who is the real, objective world and the glory of runs, we denied. But if for a night party, have 4 of them together, we have organized our work! So of Management, a management is an inherent and actual discovering. While Western management to management herself weaved.
الفعلية تشكيل وتنظيم الاصطناعية تنظيم وهيكل، مثل أي علم، ويستند على نوعين: تركيبية أو اصطناعية، الحقيقية أو المتصورة، فطرية. العلوم الإنسانية في الغرب، وإدارة أخرى، أو هو كل ذلك مجرد خدعة! وذلك بدلا من كلمة: أداتنا، يتم استخدام كلمة المنظمة. هذا ليس شيء في العالم، علينا أولا أن تحدد تلك المنظمة! يمكننا أن نرى أن نوعا من اللاعقلانية، أو رفض الظلم كل الحقائق. نبني تابوت، وتكنولوجيا التصنيع ونحن نبحث عن! ونحن لا نريد أن نعرف ما هي التكنولوجيا الحيوانات جسديا قادرة مثل الفيل، والحفاظ على المياه يوما. ويمكن حفظ العاصفة! لا الأنبياء فقط وننكر عليهم، الأهرامات المصرية، سور الصين العظيم و.. لا يهم بالنسبة لنا! ولكن إذا منطقتنا قدمين جدار عال في العالم وصلنا! مجد العالم، ومنظمة تفتقر إلى معرفة! ولكن وضعت شركة احتيال، مثل شركة الهرم، وأعرف! التاريخ، مع الحروب والسلالات الحاكمة والجيش الإبادة الجماعية، دون معرفة إدارة! ولكن أربعة أضعاف نظيره في منطقتنا، لقد كررنا إدارة الكلمة؟ لدينا كل عظمة! تنظيم وهيكل الله العظيم، الذي هو حقيقي، والعالم الموضوعي مجد يدير، نفى نحن. ولكن إذا لحزب الليل، لديك 4 من بعضهم البعض، وقد نظمنا عملنا! وإدارة اكتشاف الفعلي وإدارة أمر ضروري. لكنها تمكن من نسج إدارة الغربية!
Sentetik Gerçek oluşumu ve organizasyonu Sentetik veya suni, gerçek ya da algılanan, doğuştan: Organizasyon ve yapısı, herhangi bir bilim gibi, iki tür dayanmaktadır. Veya Batı, diğer yönetim, Humanities hepsi bir yalan! Yerine kelimenin Yani: bizim enstrüman, kelime örgütü kullanılır. Dünyada hiçbir şey olmadığını, öncelikle bu örgütün tanımlamak zorunda! Biz ya adaletsizliği, mantıksızlık bir tür tüm gerçekleri inkar olduğunu görebilirsiniz. Biz gemi inşa, üretim teknolojisi biz arıyoruz! Ve biz teknolojisi, fil kadar güçlü gövdeli hayvanlar ne olduğunu bilmek istemiyorum, gün su üzerinde tutmak. Ve fırtına kaydedebilirsiniz! Sadece peygamberler ve biz onları inkar, Mısır piramitleri, Çin Seddi ve .. Bizim için farketmez! Ama eğer kendi ayakları dünyada yüksek duvar aldık! Dünyanın görkemi, kuruluş biliyorum yoksun! Ama böyle bir piramit şirket olarak bir aldatmaca şirket, biliyorum geliştirdi! Tarihçe, yönetim olmadan hanedanların, savaşlar ve soykırım ordusu olan, biliyorum! Ama bizim kendi dört kere, biz kelime yönetimi tekrar ettiler? Hepimiz yücelik var! Organizasyon ve gerçek, nesnel dünyayı ve ishal zafer Yüce Tanrım, yapısı, inkar. Bir gece parti için, onları bir arada 4 varsa Ama, yaptığımız işi organize ettik! Ve gerçek bir keşif ve yönetim yönetimi esastır. Ama örgü Batı yönetimi başarıyor!
سلسله مراتب دو گونه است: یکی تکوینی و دیگری تشریعی ، که میتوان ان را به واقعی و تصوری، یا عینی و ذهنی ، ذاتی و فرمایشی هم تقسیم کرد. در اسلا م سلسله مراتب هم تکوینی و هم تشریعی است. ولی در مدیریت غربی، فقط ذهنی یا فرمایشی است. مثلا کسی که مدیر است، بفرموده مدیر است: ابلاغ دارد ،حکم دارد و یا منصوب شده است. اما مدیریت الهی یک مدیریت ذاتی است : خداوند را کسی به خداوندی بر نگزیده، بلکه ذاتا مدیر جهان است. و جهان بدون او هیچ است. قانون همهئ یا هیچ دقیقا در مورد خدا است : کسی که خدا دارد،چه ندارد. و کسی که بی خدا است ، چه دارد؟ خداوند هم فرموده :هرکس بخواهد برای من شریکی قائل شود، من سهم خود را هم واگذار می کنم. و او را به همان شریک می سپارم! توحید یعنی قبولی صد در صد مدیریت خدا بر کل هستی. بنابر این کل هستی، در سلسله مراتب، زیر مجموعه خدا قرار می گیرند. و همگی خاصیت خالقیت خدا را دارند: مانند سلسله مراتب علت و معلول، که اگر علت نباشد معلول هم نیست: اگر پدری نباشد، فرزندی هم نیست. و اگر مادری هم نباشد، فرزندی نیست. و بطور کلی : اگر از همه علل موجود، حتی یک فقره هم مفقود شود. معلول مورد نظر بو جود نمی آید. بنابر این اگر انبیا نباشند، جهان به وجود نمی آید. اگر اولیا ، صالحین ، شهدا و.. هرکدام نباشند، جهان کامل نیست. ولی در نظریه غربی، اگرمدیری نبود، دیگری جایگزین می شود. و یا اصلا نیازی به آن دیده نمی شود! و شاید اصلا مدیریت غربی، به وجود آمد تا ،زیراب زنی کند! مدیریت ها را نابود و یا آن ها را نادیده بگیرد. و اولین مدیری را هم که نادیده گرفت، خود خداوند بود!
The hierarchical nature of Islam
Hierarchy is of two kinds: one genetic and the other legislation, which could be perceived as real or objective and subjective, both intrinsic and similarly divided. In the Islamic hierarchy is both formative and legislation. While Western management, or just a mental command. For example, someone who is a manager, the manager wrote: is given, the judgment is or has been appointed. But the Divine is an essential management: the Lord God who not selected but essentially it is the manager. And the world is nothing without him. All or Nothing is the same about God: who God is, what does not. And who believe in God, what is this? God said: Whoever wants to be recognized for my partner, I share my own hands. Just leave her partner! Unity Management hundred percent pass the whole existence of God. So the whole universe, in the hierarchy, is under God. Properties are all God's creativity such as the hierarchy of cause and effect, that if the cause is not disabled if there is no father, no son. And if there is not a mother, not the child. And generally, if all the reasons, even an item is missing. The smell is not disabled there. So if they are not prophets, the world does not exist. If parents, righteous, Martyrs and ... Not one, not a perfect world. But in Western theory, if one manager y not be replaced. Or did it need not be seen! And perhaps even Western management came up to her undersea! Management destroys or ignores it. And the first administrator who ignored their God!
الطبيعة الهرمية للإسلام التسلسل الهرمي هي من نوعين: واحد الجينية والتشريعات الأخرى، التي يمكن أن ينظر إليها على أنها حقيقية أو موضوعية وذاتية، والذاتية على حد سواء مقسمة على نحو مماثل. في التسلسل الهرمي الإسلامية على حد سواء التكوينية والتشريعات. في حين الغربية الإدارة، أو مجرد أمر العقلية. على سبيل المثال، شخص هو مدير، مدير كتب: ويرد، والحكم هو عين أو تم. لكن الإلهي هو الإدارة الأساسية: الرب الإله، الذي هو مدير مختارة بشكل طبيعي، ولكن لا ب. والعالم ليس من دونه. الكل أو لا شيء هو نفسه عن الله: من هو الله، وما لا يصلح. والذين يؤمنون بالله، ما هو هذا؟ قال الله تعالى: من يريد أن يعترف لشريكي، أشارك بيدي. مجرد ترك شريكها! وحدة إدارة مئة في المئة تمرير وجود الله الكامل. وبالتالي فإن الكون كله، في التسلسل الهرمي، ويجري الله. الخصائص هي الإبداع الله كل مثل التسلسل الهرمي بين السبب والنتيجة، أنه إذا لم يتم تعطيل السبب إذا لم يكن هناك أب، لا الابن. وإذا لم يكن هناك أم، وليس الطفل. وعموما، إذا كان كل الأسباب، وحتى عنصر مفقود. لم يتم تعطيل رائحة هناك. حتى إذا لم تكن الأنبياء، والعالم لا وجود له. إذا القديسين، والصالحين، والشهداء. لا أحد، ولا عالم مثالي. ولكن من الناحية النظرية الغربية، إذا لم يتم المدير على استبداله. أو لم لا ينبغي أن تكون المشاهدة! وربما حتى الإدارة الغربية، جاء ما يصل إلى البحر لها! إدارة تدمير أو تجاهله. والمسؤول الأول الذي تجاهل إلههم!
İslam'ın hiyerarşik doğası
Biri genetik ve gerçek ya da nesnel ve öznel, içsel hem benzer bölünmüş olarak algılanan olabilir diğer mevzuat,: Hiyerarşi iki türlüdür. İslami hiyerarşide biçimlendirici ve mevzuat hem de. Iken Batı yönetimi, ya da sadece zihinsel bir komut. Örneğin, yönetici yazdı bir müdür, bir kişi: verilir, yargı ya da atanmıştır. Rab Tanrı, doğal seçim, ama b değil direktörü: Ama İlahi önemli bir yönetimi. Ve dünya onsuz bir şey değildir. All or Nothing Tanrı hakkında aynı: Tanrı'nın kim olduğunu, ne yapmaz. Ve bu nedir, Allah'a iman? Tanrı dedi ki: eşim için anılmak istemektedir Kim, ben kendi ellerimle paylaşabilirsiniz. Sadece eşi bırakın! Birlik Yönetim yüzde yüz Allah'ın bütün varlığını geçmektedir. Tüm evren Yani, hiyerarşi içinde, Tanrı altındadır. Özellikler neden devre dışı değilse hiçbir baba, hiçbir oğul varsa ki, böyle neden ve etkisi hiyerarşi olarak Allah'ın bütün yaratıcılık vardır. Ve bir anne, çocuk yoksa. Tüm nedenlerden Ve eğer, genellikle, hatta bir öğe eksik. Koku devre dışı değildir. Onlar peygamberler değilse Yani, dünyanın yok. Eğer azizler, salih ve şehitler. Değil bir, Dünya mükemmel değil. Ama Batı teoride, eğer yönetici yerini değildir. Ya da görülemez gerek yoktu! Ve hatta belki de Batı yönetimi, onu denizaltı için geldi! Yönetim yok veya yok sayabilirsiniz. Ve onların Tanrısı görmezden ilk yönetici!
مدیریت براساس اصول ،وظائف ، اهداف و مبانی خود، موقعیت های مختلفی به خود می گیرد: گاهی یک یا بعدی ، سه وجهی ، چهار وجهی یا حتی پنج وجهی و شش وجهی و بیشتر هم می شود. مثلا فایول: آن را شش وجهی می دانست، و Posdcorb را مطرح کرد. تیلور آن را چهار وجهی دانست، و هرسی بلانچارد: هشت وجهی و.. در اسلام هم وحدت، در عین کثرت، مطرح است. گاهی گفته می شود: تمامی جهان تحت یک مدیریت است. و آن هم مدیریت الهی است. که براساس مشیت واحد اداره می شود. و تخطی از آن جایز نیست . گاه به مدد تفویض قدرت الهی به بشر، و انتخاب خلیفه الهی ، اراده و مدیریت بشر هم، در راستای اراده الهی، آن را بسوی دو وجهی بودن مدیریت می برد. و گاه علل و اسباب آنقدر زیاد می شود: که نقش ملائک مقرب، و مدبرامور، و غیره نیز به میان می آید. و گفته می شود:خداوند خود مقرر داشته، بدون ابزار کاری نکند: (ابی الله ان یجری الامور الا باسبابها)
وجود انبیا الهی و ائمه اطهار، و نقش آنان در تکوین جهان، نشان ابعاد مدیریتی چندگانه است. که البته در نهایت این کثرت ناشی از اراده واحد الهی است.
به این جهت درک قانونمندی جهان، جز از مسیری که خالق آن نشان می دهد. باعث حیرت و ضلالت و گمراهی می شود:
طی این مرحله ، بی همرهی خضر مکن.ظلمات است، بترس از خطر گمراهی.
MultimodalManagement Basedmanagementprinciples,functions, objectives anditsprinciples, takesa differentposition: sometimesone-dimensional, three-sided, five-sided andsix-sided andfour-sided or evenbegreater. Fayolaexample: hexagonalknewit, andPosdcorbraised.Taylorsaidittetrahedron, andHerseyBlanchard: Octagonand...theunity ofIslam, at the samefrequency, isproposed. Sometimesit is said: the entire world underonemanagement.Managementand itis divine. Theunitis operatedbyProvidence. Andviolations ofitsstatus.Then, thanks to the powerof Goddelegatedto man, and selectionKhalifadivinewill andhumanmanagement, inline withthe willof God, it ismanagementtowardsbeingplanar. Sometimescausesthe rigistoo much: theroleMlaykfavored, andskilfulwork, and socomes to. Andit is said: Godhasdecreed, withouttoolsdonot there isdivine prophetsandImams, andtheir rolein the genesisof the world,themultipleadministrativedomains. Finally, although thefrequencyof thesingle willof God. In ordertounderstandtherule, butthewaythe authorsuggests. Stunnedanderrorand theerroris: During thisstage, aKhazarcomesnot.Thedark, fearof therisk oferror.
إدارةالمتعدد الوسائط مبادئالإدارة القائمة علىوظائفوأهداف ومبادئها، ويأخذ موقفا مختلفا: في بعض الأحيانذات بعد واحد، وثلاثة من جانب و، وخمسة من جانبوستةوأربعةمن جانب وجانب وأو حتى أكبر.Fayolaسبيل المثال: علمسداسيةذلك، وأثار Posdcorb. وقالتايلورانهرباعي الوجوه، وHeresy بلانشارد: المثمنو... وحدةالإسلام، في نفس التردد، يقترح. أحيانايقال: كل العالمتحت إدارة واحدة. إدارةومنالإلهية.ويتم تشغيلوحدةمنبروفيدانس.وانتهاكاتوضعها. ثم، وذلك بفضل قوة اللهفوضللإنسان،واختيارخليفةالإلهيةوالإرادةالبشريةإدارة، وذلك تمشيا مع إرادةالله، فمن يكونمستونحوإدارة. يسببأحياناتلاعبكبير جدا: دور الملائكةتفضيلاوالحيلة، ويأتي ذلك ل. ويقال: إن الله قد قضى، من دون أداةلا يعمل(ابی الله ان یجری الامور الا باسبابها) هناكالأنبياءوالأئمة، ودورهافي نشأةالعالم، ومجالات متعددة الإدارية.وأخيرا، على الرغم من وتيرةواحدةلإرادةالله. من أجل فهمالقاعدة،ولكن الطريقةيوحيالمؤلف.فاجأوالخطأ والخطأ: خلالهذه المرحلة، وهو لا يأتيالخضر. الظلام، الخوف مناحتمال الخطأ.
MultimodalYönetimi Bazentek boyutlu, üç-taraflı, beş taraflıve altıtaraflıve dörttaraflı ya dadaha büyükolabilir: Tabanlıyönetim ilkeleri, işlevleri, amaçları veilkeleri, farklı birpozisyon alır. Fayvlörnek:altıgenbunu biliyordu, vePosdcorbkaldırdı.Taylor oTetrahedrondedi veHrsyBlanchard: Sekizgenve...İslambirliği, aynı frekansta, önerilmiştir.Bazensöylenir: Tüm dünyadatek bir yönetim altında. Yönetimveilahi.Birim Providencetarafından işletilmektedir.Vedurumuihlalleri.Sonra, adamtemsilciTanrı'nıngücü sayesindeve seçimKhalifaTanrısal iradeninve insanyönetimi,Allah'ıniradesi doğrultusunda, düzlemselolma yolundayönetimi.Tercih melekler vebeceriklirolü, ve böylecesöz konusu: Bazenkulesiçok fazlaneden olur.Vesöyleniyor: Tanrı'nınaracı çalışmazolmadankarar vardır Ilahipeygamberler veimamlarvedünyanınoluşumu, birden çok yönetimseletki onlarınrolü vardır.Nihayet, Tanrı'nıntekiradesıklığırağmen.
Kural anlıyorum, amayolumüellifiniçin. Kaskatı vehata vehata: Bu aşamada, birHazargelirdeğildir. Hatariski, karanlık korkusu.
براي انتخابات آينده رياست جمهوري اسلامي ايران، يكي از برنامه هايي كه بايد مد نظر كانديداها باشد، اين است كه: اولا معافيت هاي مالياتي را از دم قطع كنند. تا كشور با ماليات اداره شود. هم اكنون بسياري از آقازاده ها و افراد تازه به دوران رسيده، از محل همين معافيت ها، به در آمدهاي كلان دست پيدا كرده و دولت را زير فشار گذاشته اند .
در اسلام ماليات بر دو پايه :همگاني بودن و خود اظهاري است. يعني همه به نسبت در آمد خود، در اداره مملكت سهيم هستند. فرقي بين ماليات نقدي و جنسي هم نيست: از كليه در آمد هاي جنسي زكات، به ميزان يك دهم، گرفته مي شود. واز در آمد هاي نقدي، بك پنجم ،كه آن هم دوتا يك دهم است: يك دهم سهم امام است، كه بايد به رئيس دولت اسلامي داده شود.
از سوي ديگر، كليه در آمد هاي دولت هم بايد، همگي بين مردم پخش شود: و دولت حق ندارد آن را براي مديريت خود، ولو در طرحهاي عمراني بردارد. و اكنون هم در شرايطي هستيم كه ،كشور از لحاظ طرحهاي عمراني، اشباع شده . و مردم نيازي به سرمايه گذاري جديد، از سوي دولت ندارند. و كليه در آمد ها به صورت ارز و ريال، بايد به صورت يارانه، به حساب مردم ريخته شود
Besteuerungim Islam Die kommendePräsidentschaftswahl imIran,einem derKandidaten, diein Betracht gezogen werdensollte, ist, dass zunächst die Steuerden Schwanzabgeschnittenbricht.Steuern aufdas Land regieren. Aghazadehund jetzt vieleder Menschen, dieaus dengleichen Befreiungenzu kommen, umein hohes Einkommenzu erzielenund Druck aufdie Regierung. Der Islam basiert aufzwei Steuernzugrunde: einallgemeiner Naturundselbsternannte. Es war allesüber seineAktienin dem Land.Differenz Cash-Steuer nicht Geschlecht:Das Geschlechtwar allesLiebe,zu einem gewissen Grad, ich werde genommen werden.Ertrag aus flüssigen Mitteln, Beck V, die ein Zehnteloder zwei ist: Ich teile einImam, deran der Spitze einesislamischen Staatessein soll. Auf der anderen Seite, alle Einnahmender Regierung,das ganze Volk: hat und die Regierungnicht das Recht,seine eigene EntwicklungProjekte zu managen, auch in der Praxis.Und jetzt sind wirineiner Situation, diein Bezug aufEntwicklungsprojekte,gesättigt.Und die Notwendigkeitfür neue Investitionen, nicht von der Regierung. Alle kamenin Form vonWährungs-undUSDsolltesubventioniert werden, verschüttete Menschen Rechnung
الضرائبفي الإسلام الانتخاباتالرئاسيةالمقبلةفي إيران، واحدة منالمرشحينالتي ينبغي النظر فيهاهي أنه،أولا،الاعفاءات الضريبيةلخفضالذيل.الضرائبلادارة البلاد.هماكنون بسياري از آقازاده هاو افراد تازه به دوران رسيده، از محل همينمعافيت ها، به در آمدهاي كلان دست پيدا كردهو دولت را زير فشار گذاشتهاند . ويستندالإسلامعلى اثنين منالضرائب: الطابع العاموالتي نصبت نفسها بنفسها. كان كل شيءعلىنصيبهفي البلاد.الفرق بينالضرائبالنقديةليستالجنس: الجنسوكان كلجمعية خيرية،إلى حد ما،وسيتمنقلي. الدخل منالنقد،بيكV، وهوالعاشر أوالثاني:أشاركإمام،الذي يكونرئيسدولة إسلامية. من ناحية أخرى، فإن جميعإيراداتالحكومة، وجميعالناس: والحكومةليس لها الحق فيإدارةمشاريعهاالإنمائية الخاصة بها، حتى فيالممارسة.ونحن الآنفيالحالة التي، من حيثمشاريع التنمية،مشبعة. والحاجة إلىاستثمارات جديدة، وليسمن قبل الحكومة.امتدالناس في جميعجاءفي شكلالعملة وينبغيمدعومةUSD،في الاعتبار
Taxationin Islam Thecoming presidentialelection inIran, oneof thecandidatesthat shouldbeconsideredis that, first, thetax breakstocutthetail. Taxestorunthe country. NowmanyAghazadeh, and thosenew totheterm, ofthisexemption, to achievethemacroeconomicconsequencesandputpressure onthe government. Islam isbasedontwotaxes: a generalnatureandisself-proclaimed. Itwasalloverhisshareinthecountry. Differencebetweencashtaxesis notsex: Thesexwasallcharity, toadegree, I will betaken. Incomefromcash, BeckV,whichisa tenthor two: Ishareanimam, whoshallbethe head ofan Islamic state. On the other hand, all the incomeofthegovernment, all the people: and the governmenthas no rightto manageitsowndevelopment projects,eveninpractice.Andnowwe areina situationthat, interms ofdevelopment projects, saturated. Andtheneed fornew investment, notbygovernment. Allcame intheform ofcurrency andUSDshouldbesubsidized, peoplespilledinto account
اختلاط در كار بانك ،بيمه و بورس، باعث نابودي سرمايه داري مي شود. وقتي هريك كار ديگري را انجام مي دهد، بناچار همه چيز باهم مخلوط مي شود. و هيچكس به هيچ چيز اعتماد نمي كند. درست مثل اينكه :جلوي خر دانه بريزي، و جلوي جوجه: كاه و يونجه !
تعربف بانك: محل نگهداري پول است. يعني بانكدار يك امانت دار است. هرچه پول داريد، در آن بگذاريد. و هروقت خواستيد برداشت كنيد. لذا بانك بعنوان امين، نبايد به پول دست بزند. واگر بزند خيانت در امانت محسوب، و ضامن است. بورس محل سرمايه گذاري است: يعني شما با خريد اوراق بهادار از بورس، صاحب كار خانه و شركت مي شويد. لذا در سود و زيان شركت يا كار خانه، شريك هستيد. وهيچ ضمانتي هم در سود ثابت شما وجود ندارد. كه اگر اين بشود همان كار بيمه است. بيمه در واقع ضمانت سود آوري شماست. و زيان هاي شما را جبران مي كند. و براي همين هم حق بيمه مي گيرد. مي بينيد كه در عمل بانك، كار بيمه و بورس را انجام ميدهد. و بورس كار بيمه و بيمهكار بانك! آخرالزمان همين مي شود يعني: هيچ چيز در جاي خود نيست. و لذا مرگ سرمايه داري هم نزديك است.
Differencebetweenbanking, insurance andstock exchangewhat is? Mixingofbanking, insurance and stock, whichisthe destruction of capitalism. When youdoanyotherwork, inevitably, everything ismixed together. Anddoes nottrustanyoneto anything. Just likethat: Throwbeadsfrontspoiler, front andChicks: straw,hay! Bankdefinition: wherethe money iskept. Thebankerisatrustee. The moremoneyyouputin it. Andwithdrawwheneveryouwant. Soasdepositarybankshould nottouchthemoney. Iftheloanwouldbe consideredtreason, andis guarantor. Placestockinvestmentisthepurchase ofsecuritieswiththestock; thecompanywill getto workand home. Thecompany'sprofit and loss ofhomeor work, you area partner. There isnoguaranteeonyourfixed income. Itusedto bethat iftheinsurers.Theinsuranceguaranteesyourprofitability. Andwillcompensateyourlosses. And thereforepremiumswill be. As you can seeinbanking, insurance andTSEdoeswork. Insurance andbankingand stockwork! Apocalypseisthesame: there isnothing inits place. Andthedeath ofcapitalismisclose.
الفرق بينالتأمينوالبنوك والبورصة ما هي؟ خلطالتأمين، والأعمال المصرفية والأوراق المالية، والذي هوتدميرالرأسمالية.عند القيام بأيعمل آخر،لا محالة،يتم خلطكل شيء معا. ولايثق بأحدإلى أي شيء. تماما مثل ذلك: رميحباتجناحالجبهة،جبهةوالفراخ: قشة،قش! البنكالتعريف: حيث تحفظ كلالمال.المصرفيهوالوصي. والمزيد من المالكنت وضعتفيه.وسحبوقتما تشاء.لذلك ينبغيوالمصرف الوديع لاتلمسالمال.واذا كان يعتبر ان القرضالخيانة، والضامن. الاستثمار في الأسهمهومكانلشراءالأوراق الماليةمعالأسهم، وستقوم الشركة الحصول علىالعمل والمنزل. أرباح الشركةوفقدانالمنزل أو العمل، وأنت شريك.ليس هناك ما يضمنعلى دخلكالثابت. كان عليه أن يكونأنه إذا كانالتأمين. التأمينيضمنالربحيةالخاصة بك.وسوفتعوضخسائرك. وبالتاليسوفتكونالأقساط. كما ترونفي مجال الخدمات المصرفيةوالتأمين وبورصة طوكيو يعمل. التأمين والعمل المصرفي والأسهم! نهاية العالمهو نفسه: ليس هناك شيء فيمكانه.وفاة الرأسماليةعلى مقربة.
Bankacılık, sigortave borsaarasındaki farknedir? Kapitalizminimhabankacılık, sigortave hisse senedi, karıştırılması. Daha başka bir işyaptığınızda, kaçınılmaz olarak, her şeyi birliktekarıştırılır.Vebir şey içinkimseyegüvenmiyor.Tıpkı bunun gibi: saman, ot: boncukön spoyler, ön ve Chicksatın! Bankatanımı: paratutulur.Bankacı birmütevelli. Bunu koymakdaha fazla para. Ne zaman istersenVeçekilme. Yanisaklama bankasıgibi paratemas etmemelidir.Kredi ihanetolarak kabul edilir vegarantörederdim. Sırahisse senedi yatırımstoğu ilemenkulsatın alma, şirketiş ve evalacak.Şirketin karve evya da işkaybı, birortağı vardır. Sabitgelirgarantisi yoktur. Olmasıiçin kullanılansigortacılareğer.Sigorta karlılığıgaranti eder.Vekayıplarıtelafi edecek. Ve bu nedenleprimolacak. Eğerbankacılıkde görebileceğiniz gibi, sigorta ve TSEçalışır. Sigortave bankacılıkve stokiş!Apocalypseaynıdır: onun yerinehiçbir şey yoktur.Vekapitalizminölümyakındır.
هرسال بزرگترين دروغ ها را، رسانه هاي غربي پخش مي كنند، تا مخاطب جمع كنند. ولي مردم ديگر دست آن ها خوانده، و ميدانند همه اين ها دروغ است ! دو ماه ديگر معلوم ميشود: كه اين حرف ها دروغ است. ولي آن موقع هيچكس يادش نمي ماند، كه امروز چه هول و ولايي داشته اند. و چه ترسي در درل مردم انداخته بودند. سال 2000هم همينطور بود: آنقدر خرافات گفته بودند كه، همه از تحويل سال مي ترسيدند. بعد كه سال تحويل شد، همه ديدند فقط يك ايراد كامپيوتري بود! كه نمي توانستند سال 2000را بنويسند، و به خورد كامپيوتر بدهند!
البته در گذشته هم معروف است : ابوريحان بيروني، دانشمند ايراني، اول سال 630قمري را،طوفان وحشتناكي پيش بيني مي كند كه: همه را ويران مي كند و مي كشد. مردم در آن شب با ترس تا صبح بيدار ماندند. ولي اتفاقي نيافتاد! ولي بعدها معلوم شد: آن شب چنگيز خان مغول بدنيا آمده بود. كه در سالهاي 670ببعد، همه ايران را ويران كرد و مردمان را كشت .
الان هم شايد سال نابودي آمريكا باشد. ولي آن ها به نابودي كل جهان تعبير مي كنند!
The end ofworld in December 2012! The biggestlieof theyear, the Western mediaareplayingup tothe audienceto come together. Butotherpeoplegetto readit, and knowallof thisis a lie! Twomonthsisclear: thewordis a lie. Butthenonewouldnotlearn, that's whattheypanicand provinces. Boilorfearofpeoplewas thrown. 2000,so toowashewho hadsosuperstitious, fearedalloverthe year. Aftertheyearwasover, allthey sawwasjustacomputerproblem! Could notwrite thisin 2000, andthecomputermustsuck! Itis also knownin the past: RayhanBiruni, an Iranianscientist, thefirstyear630AH, predictsa terriblestormthatdestroysandkillsthem all. In the evening, people wereafraidtowake upin the morning. But itdid not happen! Butlateritwasborn atnight,Genghis KhanMongols. Inthe670yearssince, allofit destroyedand peoplekilled. Itisnowinthe destructionof America. But theyaremistaken asto destroythe wholeworld!
في نهاية ديسمبر2012! أكبركذبةفيالعام،وسائل الإعلام الغربيةتلعبتصل إلىالجمهورللعمل معا. ولكنالحصول علىأشخاص آخرينلقراءته، ونعرفكل هذاكذب! شهرينواضح: الكلمةهو كذب. ولكن بعد ذلكيمكن للمرءأن يتعلم، وهذا ماالهلعوالمحافظات. ألقيتيغليأو الخوفمن الناس. 2000،فكذلكهو الذيكانالخرافيةذلك، يخشىفي جميع أنحاءالعام. بعد السنةقد انتهت،وكانكل ما يشاهدونهمجرد مشكلةالكمبيوتر! لا يمكن أنأكت
:: بازدید از این مطلب : 2049
درمنطق بحث دور و تسلسل،به ما كمك مي كند تا، حقايق را بهتر بشناسيم.اما خودش حقيقت ندارد! مانند حواس، كه بيرون از خود را از آن مي فهميم، ولي معلوم نيست همان باشد كه: دربيرون است. يكي از اين بحث ها نسبيت است . نسبيت در ذات خود مطلق را اثبات مي كند :مانند سبقت گرفتن :سبقت گرفتن وجودديگري را ثابت مي كند. يعني ما از چيزي ديگري سبقت مي گيريم. اگر آن چيز نباشد، سبقت معني ندارد. شما در يك اتوبان تك وتنها رانندگي كنيد. هرچه سرعت هم بالا باشد، باز نميتوانيد اسم آن راسبقت بگذاريد. ولي اگر در اتوباني كه، راننده هاي ديگر، مثلا 100كيلومتر سرعت دارند، شما با 101 كلومتر ميتوانيد سبقت بگيريد. نسبيت هم همينطور است نسبت به چه؟ طبيعتا: بايد چيزي بعنوان مطلق وجود داشته باشد، تا نسبيت با آن سنجيده شود. اگر همه چيز نسبي باشد. آن وقت نسبي بودن خودش مطلق مي شود. كه نفي ذات خودش است. و در دور تسلسل منطقي به ابطال كشيده مي شود . مثلا : ارسطو مي گويد: دانشجو نبايد حرف ديگران را قبول كند.(يعني خودش به نتيجه برسد.) حال اگر اين جمله درست باشد، دانشجو نبايد حرف ارسطو را هم قبول كند! چون ارسطو هم نسبت به دانشجو، ديگران محسوب مي شود. حال اگر حرف ارسطو را قبول نكند، يعني بايد حرف ديگران را قبول كند! و ارسطو هم جزو ديگران است. و بايد حرف اورا قبول كند...و اين همان دور باطل است.
Relativite bir akrabası Süreklilik çevresindeki Drmntq tartışma, bize yardımcı olur, iyi bildiğimiz gerçekler. Ama bu doğru değil! Bu karışıklık, onların bunu anlıyorum, ama o dışında olduğunu açık değildir dışında. Bu tartışma görelilik biridir. Vjvddygry sollamak kanıtlamak: Görelilik kendisi gibi sollama gibi kesin bir delil vardır. Biz yol almak başka bir şey. Hiçbir şey yapmaz, hiçbir önceliği yoktur. Yalnızca tek bir otoyol sürücü. Hızının çok yüksek olduğunu, onun adını Rasbqt tutabilirsiniz. Ama yolda, bu tür 100 kph hızı gibi diğer sürücüler, size 101-Klvmtr iletebilirsiniz. Peki ne göredir? Doğal: Ne mutlak bir zorunluluktur ona göre ölçülecek varsa. Her şey görecelidir ise. Bağıl zamanın kendisi mutlaktır. Hangi kendisini etkisiz hale gelir. İptal çekti ve mantıksal bir sıra edilir. Örneğin, Aristoteles'in öğrencilerin başkalarının sözcüğü kabul gerektiğini söylüyor. (Yani, bu bir sonuca ulaşmıştır.) Cümle doğru ise, öğrencinin Aristoteles'in sözlerini kabul etmez! Aristotle Üniversitesi zamandan beri, diğerleri kabul edilecektir. Ancak, Aristoteles diğerleri kabul gerektiğini söyleyerek, kabul etmez! Ve Aristoteles yanı diğerleri gibi. Ve sözünü kabul ... ve bu bir kısır döngüdür gerekir.
النسبية هي النسبية في مناقشة المنطق والاستمرارية، يساعدنا، معرفة الحقائق بشكل أفضل. ولكن هذا ليس صحيحا! مثل الارتباك، والتي من خارج فهم ذلك، ولكن ليس من الواضح أن ما هو خارج. هذه المناقشة هي واحدة من النسبية. النسبية في حد ذاته هو دليل قاطع، مثل التجاوز: التجاوز يثبت خلاف ذلك. وشيء آخر أن نأخذ زمام المبادرة. إذا كان لا يفعل شيئا، وليس هناك أسبقية. إذا كنت تقود سيارتك على الطريق السريع وحدها. سرعة عالية جدا، لا يمكن للاسم لا السماح لها بالمرور. ولكن على الطريق، والسائقين الآخرين، وبسرعة 100 كم مثل هذه، 101 على بعد كم يمكن أن تأخذ زمام المبادرة. لذلك نسبة إلى ماذا؟ بطبيعة الحال: ما هي مطلقة اجبة إذا كان هناك لأن تقاس نسبة إلى ذلك. إذا كان كل شيء نسبي. الوقت نفسه هو النسبية المطلقة. التي تبطل نفسها. يتم سحبها بعيدا وإلغاء تسلسل منطقي. على سبيل المثال، يقول أرسطو أن الطلاب يجب أن لا تقبل كلام الآخرين. (أي أنها وصلت إلى نتيجة.) إذا كان الحكم صحيحا، فإن الطالب لا يقبل كلمات أرسطو! منذ ذلك الوقت من جامعة أرسطو، سينظر الآخرين. ومع ذلك، لا يتفق أرسطو، قائلا أن الآخرين ينبغي أن تقبل! وأرسطو، فضلا عن غيرهم. ويجب أن نقبل كلمته ... وهذا هو حلقة مفرغة.
Relativity is a relative In the discussion of logic and continuity, helps us, know the facts better. But it is not true! Such confusion, that outside their understand it, but it is not clear that that is outside. This debate is one of relativity. Relativity itself is absolute proof, such as overtaking: overtaking proves otherwise. Another thing that we take the lead. If it does nothing, there is no precedence. If you are driving on a highway alone. The speed is too high; the name cannot let it pass. But on the road, other drivers, such speeds are 100 km, 101 km, can you take the lead. So it is relative to what? Naturally: What an absolute must if there is to be measured relative to it. If everything is relative. Relative time itself is absolute. Which itself is negated. Cancellation is pulled away and logical sequence. For example, Aristotle says that students should not accept the word of others. (I.e., it reached a conclusion.) If the sentence is correct, the student does not accept Aristotle's words! Since the time of Aristotle University, the others will be considered. However, Aristotle does not agree, saying that others should accept! And Aristotle, as well as others. And must accept his word ... and this is a vicious circle.